On the eve of June 28th, 2011 Swedish journalists Martin Schibbye and Johan Persson put everything at stake by illegally crossing the border from Somalia into Ethiopia. After months of research, planning and failed attempts, they were finally on their way to report on how the ruthless hunt for oil effected the population of the isolated and conflict-ridden Ogaden region. Five days later they lay wounded in the desert sand, shot and captured by the Ethiopian army. But when their initial reportage died, another story began. A story about lawlessness, propaganda and global politics. After a Kafkaesque trial they were sentenced to eleven years in prison for terrorism. And they were far from alone. Their cellmates were journalists, writers and politicians persecuted for not bowing down to dictatorship. Their reportage about oil was transformed into a story about ink, and their daily lives turned into a fight for survival inside the notorious Kality prison in Addis Ababa. Exposed to deadly ...

　　发现了多个巧合的约阿希姆声称自己的前世是波斯尼亚的一名士兵。他和伙伴,好友,挚友,密友们带上了摄像机，踏上一次探寻之旅。一行人在萨拉热窝搜寻,寻觅,查找,探寻前世，也因此慢慢明白,明了,知晓,理解几十年前在这里出现,产生,形成,酿成的战争。在这部模糊纪实与虚构的独特影片中，历史的伤痕和个体记忆相互交织。

　　在他们的梦想中，他们必须奋斗而不必担心任何事。 但是他们的心，一起动摇了吗……

　　战争士兵杰克离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离部队，在山里一个与世隔绝的村庄里找到了他的妻子伊娃。她搬到那里的一家工厂职业,事业,工作岗位,职责，却不知道酒吧老板的残忍。秘密警察来了，杰克和伊娃的时间似乎都到了。

　　一直受异性欢迎，满足于「渴望被认可的欲望」的主人公Hiromi。玩弄对方的感情自己却毫发无损。享受着爱恋,相恋,恋情,恋慕的乐趣，拒绝肉体关系，这种宛如游戏般的手法，另同一合租屋的双性恋晃和爱恋,相恋,恋情,恋慕不断失利,挫折,受挫,败北的彩极为震惊。着装并不暴露很多，隐约可见锁骨，具有通透感的连衣裙是她的战斗服。看上去是随处可见的女性，但是运用精心计算的言行举止，令无数男性落马，因此被彩称为「你真是“隐藏的Bitch”啊！」
　　某一天，在职场出现了在意的对象，Hiromi第一次面临,直面,应对,应付自己的真心。在受到晃的训斥「不能光依靠男人。请好好做人」后，她起始,开端,肇始,启始搜寻,寻觅,查找,探寻＜自己需要的东西＞……

　　辛子明太子を日本で初めて製造、販売した「ふくや」の創業者・川原俊夫をモデルに、2013年に放送された同名テレビドラマの劇場版。ドラマ版同様に主人公を博多華丸、その妻を富田靖子がそれぞれ演じる。昭和30年代、戦後最大の引揚港であった福岡は戦争の傷跡を残したまま復興を遂げようとしていた。焼け跡となっていた福岡の中洲で食料品店「ふくのや」を開業した海野俊之は、妻の千代子とともに小さな店を切り盛りしていた。そんな俊之が博多の祭りである「博多祇園山笠」と同様に情熱を傾けていたのが、めんたいこ作りだった。自身が納得できる味になかなかたどり着くことができず、改良に改良を重ねる試行錯誤の毎日を送る中で俊之が耳にしたのが、息子・健一の同級生である英子の存在だった。両親を亡くして親戚のもとで暮らす英子は、遠足に行くための新しい靴やリュックサックも買えない境遇におかれていたが……。

　　为了庇护,维护,呵护,护卫孩子,男孩,少年,男童，爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲不惜化身恶魔，又是一部对印度种姓问题的谴责，上世纪八十年代，高种姓的地主阶级压榨普通农民，逼得一个普通爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲报仇走上绝路。

　　由于在职业和日常,生存,生计,日子中不断失利,挫折,受挫,败北而变得垂头丧气，维杰拼命搜寻,寻觅,查找,探寻可以助他翻身的机会。但是改写命运的机会在哪儿呢，他又如何做呢？

　　爱丽丝（Emilie Piponnier 饰）拥有着人人羡慕的日常,生存,生计,日子，和丈夫感情稳定恩爱有加，孩子可爱乖巧常伴膝下。某日，她像往常一样刷卡购物消费之时，竟然被告知信用卡因为欠费而被锁定了。直到此时，爱丽丝才发现自己的美丽人生梦在很久之前就破灭了，丈夫不仅将他们的积蓄挥霍一空，而且还是花在了应召女郎的身上。这个男人抉择,挑选,取舍,取择了抛妻弃子，还顺手卷走了曾经充斥着一亲人,亲属,眷属,家属欢声笑语的公寓。霎时间，爱丽丝失去了所有，面临流落街头的窘境。
　　追寻着丈夫停留,驻留,滞留,逗留的线索，爱丽丝来到了夜总会，想看一看究竟是怎样的女人害得自己落得现在这般下场，哪知道，在夜总会里，爱丽丝竟然发现了日常,生存,生计,日子的新渴望,期望,盼望,企望，她竟然顺势也成为了坐镇其中的应召女郎。

　　梦瑶（黄奕 饰）是一位单亲妈妈，和孩子,女孩,少女,千金雯雯（程小夏 饰）过着相依为命的日常,生存,生计,日子，为了赚钱养家，梦瑶从事着网络女主播的职业,事业,工作岗位,职责，日子过得虽然非常的辛苦，但只要能够和孩子,女孩,少女,千金在一起，梦瑶觉得吃再多的苦都无所谓。雯雯马上就要到上学的年纪了，梦瑶带着她搬到了一处便宜的离谱的学区房里，也就是从这一刻起，母女两人的命运被转变,变化,蜕变,变迁了。
　　新家里的气氛十分的诡异，常常出现科学无法解释的奇怪现象。一天，梦瑶震惊的得知，雯雯竟然在是梦里玩了碟仙游戏，在传说中，所有玩了这个游戏的人，都无法活过7日。为了拯救孩子,女孩,少女,千金的性命，梦瑶起始,开端,肇始,启始调查起这间屋子的过去。

　　A thriller set in Benares, Jaipur, Mumbai and Delhi, Setters is about a racket profiteering from academic scams. The film follows a cat-and-mouse game between two good friends: one a cop, and the other a "setter" who arranges brilliant students in place of weak students to appear in examinations.

　　梅莫（阿拉斯·布鲁特·伊涅姆利 Aras Bulut Iynemli 饰）虽然生得人高马大，但却只有相当于6岁孩童一般的智慧，他带着孩子,女孩,少女,千金奥瓦（妮莎·索菲亚·阿克松古尔 Nisa Sofiya Aksongur 饰），同奶奶法蒂玛（塞利尔·托扬·乌伊萨尔 Celile Toyon Uysal 饰）日常,生存,生计,日子在一起，日子虽然过得紧巴巴的，但一亲人,亲属,眷属,家属能够团聚就是最大的欢乐,愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅,喜悦,欣喜。
　　哪知道某日祸从天降，连一只蚂蚁都不愿意踩死的梅莫，竟然背负上了莫须有的杀人罪名，被关进了七号牢房中，单纯的梅莫并不知道自己即将面临怎样悲惨的命运。在监狱里，梅莫很快就和他的狱友们成为了伙伴,好友,挚友,密友，梅莫开朗乐观的性格感染了周围的每一个人，给他们带来了欢乐,愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅,喜悦,欣喜和渴望,期望,盼望,企望，为了回报梅莫，这些曾经“穷凶极恶”的罪人们决心,打算,计划,准备用他们的性命为筹码，来实现梅莫一个希冀已久的愿望。

　　电影《郭富山》取材于郭富山植树造林事迹，影片叙述,阐述,陈述,描写的故事始于1964年，终于主人公去世的1987年。剧本以写实的笔法，勾勒了主人公艰苦创业的艰难历程，用现实主义的创作精神，反映了一系列在郭富山创业过程中普通,寻常,一般,平常而又感人的事迹，尤其强调了时任甘肃省委书记的宋平同志对一位普通农民的关怀与鼓励，通过这一段地位悬殊人物之间的友谊，展示,揭露,显示,呈示了我们党的高级干部与人民群众之间的血肉关系。

　　63 歲的牙技師萩野谷幸三，是個半退休卻全心投入臨演职业,事业,工作岗位,职责的硬漢大叔，本片是他以新人之姿首次领衔,主役,担纲,主角電影， 他是片中歷史劇「江戶之爪」的背景演員，卻是本片的鏡頭焦點，知名演員通通從主角變成了背景。不料空氣 般存在的臨演都比主角搶戲，際遇一個比一個離奇，他們演得忘情，忘記自己是個臨演，還不小心演得太賣力。

　　忧郁的女孩有作家的街区，没有家。她在这个美丽的、新的、新自由主义的世界里，通过可能的日常,生存,生计,日子方式的市场，在路上遇到了几个男人。
　　一个女孩在城里游荡，搜寻,寻觅,查找,探寻一个睡觉的地方。一路上，她遇到了年轻的妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈，她们虔诚地庆祝妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈身份，和一个禁欲的存在主义者归家,返家,还家,归宅，对他们来说，性只是“另一个市场”，在一个酒吧里等待资本主义的终结。她写一本书的尝试并没有超过第二章第一句话，而且她在美术馆、瑜伽馆和陌生人的床之间找不到任何空间。她不再试图适应，而是起始,开端,肇始,启始把自己的抑郁视为一个政治问题。通过15次女孩的幽默经历,碰到,遇到,邂逅，你不愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅吗？探索我们的后现代社会之间的不稳定和营销，连续的一夫一妻制和新精神，幻灭和压力，欢愉,美满,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,愉悦。苏珊海因里希的处女作将流行与理论、女权主义与幽默融为一体，并以霓虹灯字母的形式在广告牌上给你提供了大量你想看到的引用。

　　路易斯带著一亲人,亲属,眷属,家属从城市迁居到缅因州的乡间小镇起始,开端,肇始,启始，由于家门前经常有卡车飞驰，附近的宠物常经历,碰到,遇到,邂逅被碾死的悲剧，然后被葬在附近的印第安墓园。而这座墓园也因此被称作宠物坟场。不幸的是，路易斯·克里兹的爱女也惨死车轮之下，同样被葬在宠物坟场，他的亡魂却被起死回生成为恐怖的杀人魔，宁静的小镇不再宁静。

　　《翻山涉水上学路 第二季》叙述,阐述,陈述,描写了世界上贫困和偏远地区孩子们的上学经历。镜头从他们的日常,生存,生计,日子环境起始,开端,肇始,启始，并持续,延续,存续,连续展示他们上学之路，直到最后达到他们的目标。本季从埃塞俄比亚、尼加拉瓜、蒙古国、巴布亚新几内亚到墨西哥，见证世界各地的偏乡孩子，克服艰险万分的上学路。
　　上学之路是我们从小就熟悉的道路，但没有一条上学之路是这样的，这些孩子几乎每天都要面临,直面,应对,应付危险，他们要忍受严寒、翻山越岭、边划船边舀水、只为了过上更好的日常,生存,生计,日子。沿途的风景或壮观、或优美，装点着翻山涉水的上学路。

　　本片以深圳为样本，通过叙述,阐述,陈述,描写今天鲜活的“深圳故事”，从一个城看一段历史，从这段历史读懂中国人改革的意义，以及它给中国和世界政经历史所停留,驻留,滞留,逗留的坐标意义。记录这座城，是为了纪念过去四十年里勇于改革的一群中国人；展示这座城，是为了证明一个政党为民族自强富强而笃定灵动的制度自信；解读这座城，是为了改革再出发时一份不忘的初心。
　　第一集 杀出一条血路   20190121
　　第二集 思想解放天地宽  20190122
　　第三集 试验市场经济   20190123
　　第四集 刀口向内的改革  20190124
　　第五集 改革改出“新自我”  20190125
　　第六集 创造“创新之城”  20190126
　　第七集 建设“法治之城”  20190127
　　第八集 来了就是深圳人  20190128

　　曼托亚是一位日常,生存,生计,日子在莱索托的80岁寡妇。她知道自己时日无多，起始,开端,肇始,启始为自己的葬礼做准备，向她的人生彻底告别。然而此时，她的村庄因水库建设，面临着被迫搬迁的命运。这点燃了曼托亚的生存意志。为了家园，这位将死的老妇将抗争到底。

　　2018年5月和6月，Jean Gabriel P_Riot与位于Ivry Sur Seine的一所高中的10名电影班学子,门生,弟子,学员合作，开展了一项将电影与政治结合起来的项目。学子,门生,弟子,学员们在摄像机前和摄像机后职业,事业,工作岗位,职责，重新布置罢工、抵抗和劳资纠纷的场景，这些电影可以追溯到20世纪60年代末到70年代末，包括让-卢克-戈达尔和阿兰-坦纳的电影。nos d_faites汇集了调查结果，并增加了采访，在采访中，导演询问学子,门生,弟子,学员他们刚刚表演的场景，关于“阶级”、“工会”和“政治参与”等概念，以及更广泛的社会背景。这是一个简易,简约,朴素,单纯，但尖锐的设置，让观众一瞥年轻一代如何看待政治和过去的政治电影。这部影片还记录了导演试图激怒学子,门生,弟子,学员的企图。在导演和学子,门生,弟子,学员似乎处于平等地位的经历,碰到,遇到,邂逅中，基于从未见过的导演更多类似于教师,导师,师长,恩师的提问，以及此时此刻对革命的思索,沉思,思量,思虑：起义的展现,呈现,显现,体现反映了同样的情况。这会导致一个真实的出现,产生,形成,酿成吗？
　　In May and June 2018, Jean-Gabriel Périot collaborated with ten students in a film class at a high school in Ivry-sur-Seine on a project that unites cinema with politics. The students worked both in front of and behind the camera, restaging scenes of strikes, resistance, and labour disputes from films dating from the late 1960s to the late 1970s, including ones by Jean-Luc Godard and Alain Tanner. Nos défaites assembles the results, and adds interviews in which the director queries the students about the scenes they’ve just acted in, about such concepts as “class,” “labour union,” and “political engagement,” about wider social contexts. It’s a simple, yet trenchant setup, affording viewers a glimpse of how a younger generation sees politics and the political cinema of the past. The film also documents the director’s attempts to stir up the students. The conversations vary between encounters in which director and students seem on an equal footing, based on more teacher-like questioning by the never-visible director, and contemplations of revolution in the here and now: the performance of an uprising follows reflection upon the same. Could this lead to one happening for real?
　　回到1968年的电影时代，持续,延续,存续,连续对重放从过去跳出来的电影节选的年轻人进行今天的采访，我们的失利,挫折,受挫,败北刻画,描摹,勾勒,描述了我们当前与政治的关系。我们的失利,挫折,受挫,败北，还是我们有足够的力量来面临,直面,应对,应付今天的混乱？
　　By going back into the cinema of the 1968 era and going forward with present-day interviews of young people who replay excerpts of film s jumping out from the past, Our Defeats draw the portrait of our current relations with politics. Our Defeats, or do we keep enough forces to confront ourselves with the chaos of today?

　　影片叙述,阐述,陈述,描写了前CIA成员因为手握重要情报，遭到了各方势力的追杀的故事。

　　一对名为阿德莱德和盖博的夫妻带着孩子到海滨度假，这里曾经是阿莱德莱童年的娱乐场所。在海滨与泰勒一家玩了一天之后，阿德莱德愈发地无法从往昔的伤痛中走出，他越来越觉得自己的家庭将要出现,产生,形成,酿成灾难。到了晚上，他们一家甚至看到有四个人手拉手在行车道上站立，似乎有更多诡异的事情等待着他们。

　　十九歲的艾妲答應前往熟識男性的家裡晚餐。事情發生得很快，她並沒有抵抗。她的身軀已死去，靈魂早已分崩離析。
　　
　　
　　艾妲的故事結合了其他人的故事，縱使不太一樣卻又非常類似，從不同的角度觀看，一樣是骯髒不堪的故事，令人不可置信卻又是日常上演的故事。
　　
　　
　　「就如同我們為了要警告城邦暴雨將至，但卻講另一種語言。我們介紹自己，卻告訴他人我們做了那些不善之事。」
　　
　　貝托爾特·布萊希特 (Bertolt Brecht)，詩集1913-1958，第8卷
　　
　　
　　
　　══導演的話══
　　
　　
　　2013年，在我的第一部電影結束放映後，有一位與我同齡的女性到我面前，說有個故事要告訴我，事情是在九年前發生的，但她不知道該怎麼做。之後我們再次見面，她向我傾訴她在十九歲的時候，被一個她認識的男人，在同一個星期內性侵了三次。我對於她感到十分同情，卻也非常驚訝，在講述的經過，我才發現所有的一切都與我的想像差距很大，我以為性侵都發生在晚上，在無人的街道上，施暴者是一個心理變態的陌生人，蛮横,粗鲁,野蛮,凶暴地又或者持有武器而施予加害者。
　　
　　我將這個故事告知我周遭的人，許多我親近的伙伴,好友,挚友,密友告訴我她們有過相同的經驗，人數多到讓我腦子一片混亂，而且她們並沒有告訴我這些經歷。我明白我從來都沒有重視這件事情的核心問題，我想要明白,明了,知晓,理解別人究竟對我們做了多麼惡意的事情，而且某種程度上我們「放任」他去做。
　　
　　我沒有被性侵的經驗，但如同大部分女孩一樣，成長的經驗都伴隨著如此的威脅，而且多次保持堅決態度，拒絕跨越那道線。當我十九歲時，我對於愛情的想像仍是非常天真，我的防線並不是這麼清楚，若是我像艾妲遇到一樣的经历,碰到,遇到,邂逅，遇到不對的人，我無法確定我是否能像她一樣處理的這麼好。
　　
　　我拍攝這部片的其中一個理由，就是確信艾妲的故事並非僅是個人的悲慘经历,碰到,遇到,邂逅，而是程度大到成為一種社會現象。當我在拍攝此紀錄片時，好萊塢製片哈維·溫斯坦事件還沒發生，我認為要讓大眾聽到像艾妲這樣被認為不夠符合被害條件，而能夠感同身受的故事是有難度的。拍攝艾妲這樣的故事有時候會有太大迴響，而且我知道紀錄片必須要成就,胜利,凯旋,成果傳遞訊息，而又不能隱藏其中的暴力，也不能扭曲她所經歷過的現實。
　　
　　要如何將這樣本質上毀滅性卻又屬於私密的經驗傳遞出去，受到的影響將會是如此巨大，卻又是無法公開的秘密？因為我渴望,期望,盼望,企望不要將真實經過拍攝出來，而流於軼事或說教，因此決定採用另一種劇情虛構的方式，就是要求不同人站在艾妲的角度，寫出那個人所詮釋的內容。故事的結構安排渴望,期望,盼望,企望讓觀眾能夠循著艾妲的敘事，無法在一開始就判斷出來她经历,碰到,遇到,邂逅到何事，而事件本身也令人看不透，甚至「強暴」一詞到電影後半才出現，因為越晚陳述清楚她的經驗，這個詞彙越被隱藏在描繪的現實裡。
　　
　　我選擇讓艾妲僅僅是陳述故事，渴望,期望,盼望,企望讓觀眾能夠自己去拼湊這個女子的影像，可以全是艾妲的樣貌，又或者不是她，我渴望,期望,盼望,企望這個女子的臉是虛構的、普世大眾的，讓觀眾從頭到尾去想像她的臉孔。通常我們的同理心的產生會與此人的性格有關，而較不是他究竟經歷過或說了什麼，甚至有幾段我嘗試了不同詮釋方法。因此，我渴望,期望,盼望,企望觀眾也能審視這套自我投射的機制。

　　吉塔拉尼担任了政府学校的新任女校长，不得不面临,直面,应对,应付淘气的学子,门生,弟子,学员、无能的教职员工和缺失的规则。重重困难下，她能否改革教育系统和社会？