In a small village, Leo, 17 years-old, has a strong taste for make-up. His big brother, Jules, who fears to be laughed at, stands against this passion. On the night of the open stage, Leo shows up in full drag...

　　迪芬（凯瑟琳·德纳芙 Catherine Deneuve 饰）和苏兰（弗朗索瓦·朵列 Françoise Dorléac 饰）是相依为命的两姐妹，她们一个红发，一个金发，一个擅长曼妙的舞蹈，一个拥有天籁的歌喉。夏日嘉年华将近，在逐渐热烈的气氛中，迪芬和苏兰也在嘉年华中有着各自的任务。
　　画商吉列姆（Jacques Riberolles 饰）钦慕于迪芬的美貌，无奈迪芬早已经芳心暗许给了替她画像的年轻画家麦桑思（雅克·贝汉 Jacques Perrin 饰），与此同时，苏兰遇见了名为米勒（吉恩·凯利 Gene Kelly 饰）的年轻人，两人心心相惜两情相悦。让苏兰没有想到的是，眼前的米勒正是她苦苦搜寻,寻觅,查找,探寻无果的作曲家，她一直渴望,期望,盼望,企望米勒能够读一读她所撰写的一段协奏曲。

　　通过两位女性1960年代到1970年代的日常,生存,生计,日子，Varda构筑了一部女性主义的历史。故事描述了两位迥异的妇女15年的关系。她们都体会到了西蒙娜·波伏娃的那句名言：“女人并非生来就是女人，她们是后来变成女人的。”
　　Pauline城市中的中产阶级女孩。与其家庭的传统保守大相径庭，她17岁时离家立志要做个歌手。Suzanne年纪稍大些，是个农村姑娘，她的情人自杀了。她独自带着两个私生子，第三个也快要出生了。尽管两个女性没有多少共同之处，她们却仍然相待,交往,来往,共处融洽。
　　后来她们被迫分开了。Suzanne去了法国南部，建立了一个家庭计划中心。Pauline则组织了一个女性的吟游乐队，以她们的歌曲促使人们觉醒。多年以后，Pauline和Suzanne在一个争取堕胎权利的集会上又相遇了。她们重新回到从前。

　　本片是超现实主义电影之父路易斯·布努埃尔和超现实主义画家萨尔瓦多·达利的跨界合作。展现,呈现,显现,体现的是人的梦境和潜意识。故事分两段，第一段开头，一个忧郁的男青年（路易斯·布努埃尔 Luis Bunuel 饰）坐在月光下，磨着剃刀，他抽着烟，等着年轻女孩出现。男青年拿着剃刀抚弄年 轻女孩的脸，用剃刀割开了她的眼球，同时乌云划过了月亮。第二段的时间设定在8年之后，马路上出现了一个骑着自行车穿着类似女装斗篷的男青年，他晕倒在一个女人的楼下，女人下楼来拿走了他手中的盒子，男人再也没有醒来。回到屋内后女人坐着沉思，另一个男人来敲门，手心布满了蚂蚁，当男人和女人在研究蚂蚁的时候，楼下一个穿着男装的女人正在拨弄一支断手，引起了路人的围观。随后女人的乳房、南瓜、修道士、钢琴、衣衫褴褛的男女纷纷出现在画面中，富裕,富足,殷实,丰裕象征意义的梦境被一一呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现。

　　安德烈（雅克·迪特隆 Jacques Dutronc 饰）和妻子丽斯贝斯带着孩子,男孩,少年,男童吉列姆（Rodolphe Pauly 饰）前往巴黎，因为经济拮据，一亲人,亲属,眷属,家属暂时住在好友米卡（伊莎贝尔·于佩尔 Isabelle Huppert 饰）家中，米卡热忱,热诚,热心,热切的接纳了三人。某日，丽斯贝斯驱车参加晚会，途中经历,碰到,遇到,邂逅车祸不幸身亡，而法医鉴定出车祸当晚，丽斯贝斯服用了大量安眠药，这一结果成为了笼罩在吉列姆心头的阴影，因为他猜疑,疑惑,质疑,存疑妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈的死并非一场意外。
　　一晃眼多年过去，安德烈成为了名扬四海的著名钢琴家，而米卡亦变成了吉列姆的后妈。某日，名为让娜（安娜·莫格拉莉丝 Anna Mouglalis 饰）的少女找到了安德烈，向他拜师学艺。实际上，让娜一直猜疑,疑惑,质疑,存疑自己是安德烈失散多年的孩子,女孩,少女,千金。

　　《孟山都公司眼中的世界》《未来的收获》导演Marie-Monique Robin2014年新作
　　Le nouveau documentaire de Marie-Monique Robin est avant tout l’histoire d’une cassure. Entre les décideurs politiques et une partie de la population réticente à se laisser imposer les doxas libérales, les visions du monde tel qu’il doit être mené semblent irréconciliables. Lorsque les premiers ne jurent que par la croissance, répétant le terme comme une formule incantatoire, les seconds espèrent en d'autres solutions et réfutent le productivisme et la consommation à tout prix. Les experts intervenant dans le film sont formels : sous la forme qu'elle a connue au XXe siècle, la croissance est terminée, elle ne reviendra pas. De nombreux paramètres ne leur laissent aucun doute, dont la fin de l’ère des énergies bon marché ou la dépendance croissante à la dette.
　　Fous et insoumis
　　"Celui qui pense qu’une croissance exponentielle infinie est possible dans un monde fini est soit un fou soit un économiste" déclare un... économiste, non sans humour. Alors, pendant que les États s’enfoncent dans la crise, des insoumis créent les prémices d’une société fondée sur la sauvegarde écologique et le développement durable. Avec Sacrée croissance !, la réalisatrice présente une sélection d’initiatives réussies et de modèles alternatifs viables. Son film élargit ainsi le champ des possibles en montrant comment on peut réfuter en action, et pas seulement en paroles, le modèle économique dominant. Avec une idée force : face au gaspillage mondial, la réponse doit être locale et solidaire. À Toronto, une coopérative de fermiers produit des légumes bio près du centre-ville et vise la souveraineté alimentaire. À Rosario (Argentine), on lutte contre l’exclusion sociale en fertilisant d'anciennes décharges pour embaucher des maraîchers débutants. Certains villages népalais s’approchent de l’autosuffisance énergétique grâce au biogaz et à la micro-hydro-électricité. Au Brésil ou en Bavière, des banques communautaires et des monnaies locales bouleversent le rapport à l’argent d’un public qui se fait "prosommateur" (producteur et consommateur). Quant au Bhoutan, il développe une politique publique révolutionnaire instaurant le concept du "Bonheur national brut" (BNB). "L’abondance matérielle finira par s’arrêter", rappelle un des intervenants. Et c'est avant qu'il faut changer de paradigme économique, insiste Marie-Monique Robin.

　　他与他的相遇，让这世界学会接受与谅解。UGC法国二区11年2月2日发行DVD及蓝光碟
　　超过30万年前，尼安德特人统治星球，大约3万年前，他们永远消失...尼安德特人血液是否仍然在我们的血管中流？没有人知道，除了AO人－最后的穴居人！

　　法国奥弗涅地区的中心平原，山村的日常,生存,生计,日子恬淡宁静，时间在这里仿佛变得缓慢而悠长。在这个小村庄里，有一座似乎穿越了时空、如古时私塾般的学校。一个教师,导师,师长,恩师，一个班级，几名不同年龄的孩子。乔治（Georges Lopez），村中唯一的教师,导师,师长,恩师，20年中送走一批批学子,门生,弟子,学员。这所学校如同与世隔绝一般，静静走过春夏秋冬，乔治和孩子们读书、求学,进修,研习,学业、玩耍，用平淡的言语带他们认知眼前的繁华世界……
　　本片荣获2003年凯撒电影节最佳剪辑奖、2002年欧洲电影节最佳纪录片奖、2003年法国电影评论协会奖影评人奖、2004年美国影评人协会奖最佳纪录片奖、2002年路易德吕克奖。

　　儒勒·费雷中学的高中毕业会考只有12%的通过率，是法国最差的学校。绝望的督学已经用尽了所有传统的方法，依赖于助手的建议。这位助手向他提出招聘一批教师，而招聘将依据一个新方法：要教最差的学子,门生,弟子,学员，要招最差的教师,导师,师长,恩师来以差治差……这是他最后挽救学校的机会，前提是毕业会考要超过50%的通过率。督学不管是好是坏接受了这个建议……

　　该片别出心裁地以一份荒诞而有趣的卖契开头，精选了原著的五个各具特色的短篇故事介绍给您：《科尔尼老板的秘密》，《戈歇神父的药酒》，《博盖尔的驿车》，《田野间的副县长》，《三场小弥撒（圣诞节的故事）》。展现,呈现,显现,体现了普罗旺斯的风土人情，抒发了作者深沉的乡土之情。
　　影片保留了原著浓郁的现实主义气息的同时，采取新颖的歌舞与音乐交替形式推动故事发展，诗情画意且真实自然不失为名著改编之佳作。

　　德拉萨尔寄宿学校里，女教师克里斯蒂娜和丈夫、校长米歇尔·德拉萨尔感情不偕，德拉萨尔对待他妻子也很蛮横,粗鲁,野蛮,凶暴。克里斯蒂娜经过长时间考虑，决心,打算,计划,准备摆脱丈夫，在另一个教师、女友尼古尔的劝说下，她们决心,打算,计划,准备实施一个谋杀计划……

　　戈达尔這部近作的原始構想，來自偉大的義大利詩人李奧巴迪，他曾說過：「在今天，人類的權力只集中在數個人的手裡，我們每天目擊不同的事變，然而卻不知根由。整個世界活像雜種神秘機制下推動的機器‥此外，這部電影也得到希臘神話的啟發，包括普羅特斯、莫里哀等人，都寫過的「安菲特利昂」的故事。

　　故事出现,产生,形成,酿成在16世纪的法国农村，马丁（伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧 Bernard-Pierre Donnadieu 饰）是一个整天无所事事游手好闲的男人，有一天，他突然抛弃了妻子贝特朗德（娜塔莉·贝伊 Nathalie Baye 饰）和两个可爱的孩子，就此下落不明。
　　一晃眼7年过去，马丁既没有出现过，贝特朗德亦没有收到他的死讯。和他的突然失踪一样，一天，马丁又再度现身了。马丁告诉贝特朗德，这些年来他一直在援助,协助,辅助,助力法国国王南征北伐，而让贝特朗德感到不可思议的是，马丁的行为举止仿佛变了一个人似的，温文尔雅又勤劳肯干。虽然村里的人都认为这个马丁是个冒牌货，但贝特朗德却坚信，这就是她七年前失踪的丈夫。

　　◎ 简　　介：
　　波兰导演瓦依达将法国大革命时期的两个英雄人物搬上银幕，他们是丹东与罗伯斯庇尔，他们本来是一起分享革命胜利的革命派，却无奈因为理想的不同而分道扬镳，后来更成为夙敌。以罗伯斯庇尔为首的公安委员会，为了镇压反革命暴乱和打击投机分子，实行恐怖政策，因打击面过宽造 成人人自危。在那种环境下，...
　　◎ 花　　絮：
　　这是一部用新的视角探索和评价法国大革命的历史片，展示,揭露,显示,呈示了革命阵营内部的国民公会与救国委员会、公安委员会之间的矛盾与斗争。瓦依达对历史上的真实人物性格做了改动，将丹东刻画,描摹,勾勒,描述成一个充满理想和热忱、敢于斗争而不惜牺牲自我的英雄人物，目的在于借用法国大革命的历史来呼应其时正如火如荼的波兰团结...
　　◎ 获　　奖：
　　1984年 英国学院奖最佳外语片奖
　　1983年 法国恺撒奖最佳导演奖
　　1984年 伦敦评论协会年度最佳导演奖
　　1982年 法国电影路易斯·德吕克奖
　　1984年 波兰电影节评论奖

　　影片以1993年在巴黎18区出现,产生,形成,酿成的一起警察暴力的真实事件为背景：一名警察在巡逻期间枪杀了一名17岁的扎伊尔少年Makomé M'Bowolé。而在影片当中，巴黎街头，一群反政府青年。纠纷由其中一人被警察殴打重伤而起，众人怀恨在心。文兹（文森特·卡塞尔 Vincent Cassel饰）弄到一把真枪，决心还以颜色。他们的仇恨与恼怒,动怒,愤怒,气恼,动怒,震怒,暴怒随处可见，这场与警察之间的大规模冲突，一触即发。混战中，文兹被警察开枪打死，他的同党也颤抖着对准了警察的头，枪声响起……无论是警察还是街头混混，每个人都失去了控制。这青春期里的不安与躁动，就像失控的怒火一般，无人幸免。 导演马修·卡索维茨荣获第48届戛纳电影节(1995)主竞赛单元最佳导演奖。

　　影片包含了罗杰·瓦迪姆、路易·马勒和费德里科·费里尼三位名导所拍摄的三个短片，内容天马行空，环环相扣。
　　《门泽哲斯坦》：康泰莎女伯爵（简·方达 Jane Fonda 饰）的所爱慕的对象竟然是一匹马！原来，她死去的情人的鬼魂附在了马的身上，引出了一段离奇的人马之恋。
　　《威廉·威尔逊》：威廉（阿兰·德龙 Alain Delon 饰）发现世间竟然真的有和自己长得一模一样的人，而那个人似乎整日徘徊在他的身边，每当威廉要干一些坏事时，那个人就会出现进行阻止。他真的存在吗？他这么做的意图又是什么呢？
　　《该死的托比》：为了高额的片酬，托比（特伦斯·斯坦普 Terence Stamp 饰）踏上了前往罗马的旅途，在路上，他遇见了一个可爱的女孩，却想不到，这个女孩竟然是魔鬼的化身。

　　在一个不知名的南美钻石矿区，独裁军队要关闭矿井，遭到了工人们的武装抵抗。法国矿工卡斯汀（查尔斯·文恩 Charles Vanel 饰）爱上了矿镇妓女锦（西蒙·西涅莱Simone Signoret 饰），在被控领导暴乱后决心,打算,计划,准备带着锦和独生孩子,女孩,少女,千金玛丽娅（玛西娅·吉拉东 Michèle Girardon 饰）趁夜乘船离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离。镇上的传教士利萨尔迪神父（米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰）为了庇护,维护,呵护,护卫卡斯汀而被镇上人误会，只好一同逃亡。在暴乱中炸毁军队指挥部的探险者查克（乔治·马沙尔 Georges Machal 饰）当夜也来到船上，并强迫大家中途弃船，徒步穿越热带雨林向巴西逃亡。一行五人在蚊虫肆虐的雨林里跋涉，饥饿难耐，不断迷路，有的出现幻觉，有的因绝望而发疯。他们究竟能否脱离险境，成就,胜利,凯旋,成果逃离呢？
　　本片是路易斯·布努艾尔流亡时期终结,告终,完结,终止，重返欧洲影坛后与法国合拍的三部曲中的第二部。

　　五位著名导演，各自执导了一段关于二十岁感情,爱情,情缘,情愫的短片。
　　一、特吕弗《安托万与柯莱特》：《四百下》男主角安托万人生故事的延续，安托万暗恋上比自己年纪稍大的柯莱特，柯莱特却只把他当作弟弟般地看待，安托万的早恋就此无疾而终。
　　二、瓦伊达《华沙》：少女爱上了在动物园里见义勇为的男子，而力邀他参与家里的青年伙伴,好友,挚友,密友聚会。不经意间，一些场景细节勾起了男子战时的记忆伤痕……
　　三、罗西里尼（无标题）：可怜的下层女孩不甘心充当第三者，却被老成,稳重,老练,练达老练的贵妇寥寥数语击溃了心理防线……
　　四、石原慎太郎（无标题）：年轻的工人暗恋上气质非凡的女子，尽管每天都会在路上碰面，他却不敢有所传达,表示,显露,透露而沉耽于幻想，被压抑的强烈欲望最终引发为悲剧。
　　五、马克斯•奥菲尔斯（无标题）：借助于往昔青春岁月的甜蜜忆起,追忆,回想,缅怀，一对夫妇逐步修复彼此之间的关系裂痕。

　　本片是特吕弗著名的“安托万系列”的第四部。
　　25岁的安东尼（让-皮埃尔·利奥德 Jean-Pierre Léaud 饰）与克里斯汀（克劳迪·贾德 Claude Jade 饰）结了婚，并在自家楼下开了一家深得左邻右舍喜欢的小花店，日子虽然平常，却也充满 小忧伤与小甜蜜。阴差阳错，他在水利公司谋得一份差事，职业,事业,工作岗位,职责中结识冷艳的日本女子Kyoko（Hiroko Berghauer）后，他被对方身上的异国情调深深吸引，两人坠入爱河，不久他与克里斯汀分居。但与东方美人一起日常,生存,生计,日子时，巨大文化差异令他日益想念,惦记,挂念,牵挂克里斯汀。

　　影片分成四个小片段，叙述,阐述,陈述,描写了持有不同价值观和日常,生存,生计,日子方式的两个女孩的友情。单纯、热忱,热诚,热心,热切的蕾妮特（若埃勒·米凯尔 Joëlle Miquel 饰）是一个乡下女孩，慵懒、阴暗的米拉贝（杰西卡·福德 Jessica Forde 饰）则来自巴黎城里。第一段故事名为“蓝色时光”，叙述,阐述,陈述,描写了她 们的相遇。米拉贝骑车去乡下游玩，结果自行车坏了，乡下姑娘蕾妮特帮她修好了自行车。两个女孩互相产生好感，交谈甚欢，决心,打算,计划,准备一起去巴黎上大学。第二段故事出现,产生,形成,酿成在一个咖啡馆中。蕾妮特被侍应误认为女骗子，对她处处刁难，米拉贝到来之后帮她解围，两人对待此事有着截然不同的解决办法。第三段故事中，她们对社会边缘人乞丐、小偷、骗子进行了不同观点的讨论。最后一段故事中，她们打了一个赌：蕾妮特能否持续,坚守,执着,恒心一天不说话。结果，蕾妮特假装成哑巴少女，米拉贝成就,胜利,凯旋,成果地将她的画卖给一个艺术品经销商。

　　一个偏远的训练营出现,产生,形成,酿成了一场事故，导致一群生存主义者内部严重分裂，双方为保命陷入残酷争斗。

　　A car, following the Tour de France. Children screaming in front of the puppet show. Women, often prostitutes, trying to scream as they are being strangled. Then he will meet Claire, the virgin who will give herself to him, and perhaps deliver him from his malediction. Written by Gregoire Dubost {gregoire.dubost@polytechnique.fr}

　　Ralph Burton is a miner who is trapped for several days as a result of a cave-in. When he finally manages to dig himself out, he realizes that all of mankind seems to have been destroyed in a nuclear holocaust. He travels to New York City only to find it deserted. Making a life for himself there, he is flabbergasted to eventually find Sarah Crandall, who also managed to survive. Together, they form a close friendship until the arrival of Benson Thacker who has managed to pilot his small boat into the city's harbor. At this point the tensions rise between the three, particularly between Thacker, who is white and Burton, who is black.

　　贝蒂刚刚六十岁，抽完了烟，走出房子，爬进了自己的汽车，发动，上路。停留,驻留,滞留,逗留了他的妈妈、她的布雷顿酒店的员工，自谋生路。
　　但是，她在路上耽搁了太久的时间，路边的商店都关了门。不过，即使如此，她没有想过要回到自己普通,寻常,一般,平常的老旧的日常,生存,生计,日子之中。她刚刚得知，自己已经维持很久的关系的情人，和一个年轻的女性有染；而且，和自己的妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈日常,生存,生计,日子在一起也并不惬意,自在,悠闲,安逸，贝蒂决意要出走一段时间，给自己放一个假，于是她持续,延续,存续,连续开车上路。
　　她在路边找了一个老男人要了一只烟，听了听他的爱情悲剧。随后，她参加了一个欢快的派对，第二天，贝蒂发现自己在酒店的大床上醒来，身边有一个男人……