上世纪九十年代末，中国大约有四五千万产业工人下岗，涉及的家庭人口更是数以亿计，贺国平就是其中一位。下岗后，妻子开出租，他成为天天炒菜做饭的“家庭主夫”，孩子,男孩,少年,男童贺奂也由嬉耍顽皮的孩子长大成人。二十年对这个普通家庭的跟踪拍摄，这个持续“在场”，让电影产生了“看见草生长”的时间触角。有人说，这是一部“平民史诗”。

　　如果一個生命存活了上千年，通常會被讚譽為「神」。那麼，身處在四周都是上千年的巨木群中，就是進入活靈、活現的「神殿」。人，理當体验,体会,感悟,感悟得到天地神聖靈性？
　　台灣的森林生態系特色，從海岸水域到四千公尺的高山環境中，分布著四千四百多種原生維管束植物，部分種類是兩億年前的冰河孑遺植物，有些物種更深具聯合國「世界自然遺產」的價值。例如，「紅檜」、「扁柏」、「台灣杉」、「玉山圓柏」，皆是台灣特有珍貴古老樹種，更受到國內外植物生態學界的重視。
　　《神殿》紀錄片以獨特觀點，詮釋古老森林美學、生態哲學內涵。影片中植物學家陳玉峰教授用敬畏、讚嘆的視野，演繹植物演化史，以及森林生態系的多樣性與功能，同時以環境倫理的觀點，講述台灣霧林生態系統的奧妙；也映照出人類與山林水土環境的互動關係。

　　A retrospective of designer Frank Stephenson's work and life.

　　当新闻中传出武汉爆发新冠疫情的第一批报道时，在国内其他地方，张秀华——正遭受着另一种疾病的折磨并为她自己的生命而战。医生们可能已经舍弃,抛弃,割舍,摒弃了她，但是她的孩子和孙子们却没有，他们正在尽一切可能让她和他们在一起多呆一会儿。
　　这部作品以克制的黑白画面观察这个家庭、他们与妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈的处境、疫情造成的后果以及彼此之间的斗争。自尊心和对立的世界观最终使兄妹之间的关系变得紧迫,焦虑,急迫,忧虑——但他们仍然没有从妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈那边让步。
　　对于家庭内部情况的呈现仍然是最重要的不分，但观众能不断地从新冠引发的危机和由此产生的限制中捕捉一些瞬间。通过这种方式，该片巧妙地将一场私人家庭危机与一场全球性紧急事件交织在一起，并在微观和宏观层面显示了它们对人类日常,生存,生计,日子的相互影响。

　　Gunmaker, an indie rock singer, whose musical partner died a year ago. He throws his whole being into touring, howling for freedom in a contemporary society rife with contradictions—all the while under surveillance by the authorities.

　　伊朗的伊斯兰革命、教宗若望保禄二世访问波兰、邓小平领导下的中国开放、玛格丽特·柴契尔引领英国转而投向新自由主义的怀抱，以及苏联入侵阿富汗，这些只是1979年出现,产生,形成,酿成的部分重要事件。四十年来，这些事件的影响比以往任何时候都更加明确：中东持续不断的危机、恐怖势力的扩大、中国迅速崛起成为世界强权、无所不在的英国脱欧问题，以及欧盟在世界上的地位。《1979：转变,变化,蜕变,变迁世界的那一年》将1979年出现,产生,形成,酿成的全球政治事件与现今的政治生态连结在一起，造就一部充满张力且鑑古推今的纪录片。

　　他是足球天才、球場上帝、叛逆英雄，還是騙徒一名？馬勒當拿由窮家小子變身神一樣的球星，天價轉會拿玻里，世界盃上帝之手舉世聞名。然而登上事業頂峰，人生也開始變質走樣，在黑手黨橫行之城，沉淪毒海，私日常,生存,生计,日子一塌糊塗。拍過《極速傳奇：冼拿》（ 2 0 1 0 ） 及奧斯卡得獎作《A m y 》（2015）的卡巴迪亞，嘗試重組球王的璀璨歲月與成名代價，搜羅超過五百小時從未曝光珍貴片段，近距離呈現風光背後的失意、背叛、腐敗和救贖。
　　康城影展

　　土耳其共和國建國僅僅97年，差不多為一個人短短一生的時間，而兩位強人總統：凱末爾及艾爾段，執政的時間就超過40年。他們一個是帶領土耳其走向世俗化道路的土耳其之父，一個是堅持固守穆斯林傳統的伊斯蘭弟兄，路線看似敵對，卻像兩個孿生兄弟，使用相同專制高壓的手法，鞏固他們對於權力的夢想。
　　
　　這部紀錄片的拍攝意圖很直接，想要告訴世人，土耳其從哪裡來？也試圖釐清這個國家未來將走向何方？
　　
　　本片拉出一條歷史的軸線，穿透這個從古老帝國灰燼中站起的新興國家，打破觀眾先入為主的想法、提供一窺其全貌的嶄新視角。

　　民主化歷史的詮釋，多半是由不同陣營的菁英們互動詮釋而成，往往只點到了支援,扶持,拥护,维护群眾的身影，而無臉孔。本片導演是一個充滿困惑的二十多歲的年輕人，透過兩個挫敗的基層街頭運動者的生命歷程，重新回溯近四十年來台灣社會的民主化歷程。並且試圖理解，反抗者們的初衷是什麼，以及他們本身的狀態為何侷限了理想的實踐。

　　18 岁的亚历克斯·刘易斯在经历了一次摩托车事故后从昏迷中醒来，而世界已不再是他记忆中的样子。自己的家、父母甚至名字...他什么都想不起来了。他只知道身旁坐着的人是他的孪生兄弟马库斯。亚历克斯依靠马库斯来找回记忆和自己的身份。但是马库斯为他的双胞胎兄弟刻画,描摹,勾勒,描述的诗意童年却隐藏了一个黑暗的家庭秘密。现在，在过去痛苦的实情被隐瞒了几十年后，亚历克斯和马库斯一起去面临,直面,应对,应付真相，并最终搜寻,寻觅,查找,探寻到亚历克斯的自我。《告诉我，我是谁》由埃德·珀金斯执导，探索了忆起,追忆,回想,缅怀与现实之间模糊的界限，以及让我们得以生存的情感联系。

　　在暗无天日的岁月，精神随着身体扭曲苟且，天地何止不仁？人魔同途互食，你只能认同与乞怜于本来最讨厌的人。摄制队追随志愿军深入被视为中东最危险的集中营，在卧底的援助,协助,辅助,助力下，他们昼伏夜行，用最简易,简约,朴素,单纯的装备和极迅速的行动，避开暴力，成就,胜利,凯旋,成果把伊斯兰国拘禁的雅兹迪族性奴拯救出来。影片平行剪接营内和归家,返家,还家,归宅后的日常,生存,生计,日子对比，受害女子看似逐渐康复，但真正的意识形态毒害始终阴魂不散，令人持续不寒而栗。辛丹斯电影节世界纪录片最佳导演奖。

　　位于热带雨林部落中的岛屿原住民妇女、与来自马来半岛的时尚设计师，如何因为当地水库建设计画而有了连结？出生于婆罗洲的导演吴康豪（Nova Goh）在2014年于故乡土地健行途中，遇见了森邦村（Kampung Semban）的比达友族（Bidayuh）铜环妇女，决心透过镜头纪录受到现代化衝击下仅存的铜环妇女以及铜环文化。      导演吴康豪（Nova Goh）如何以砂拉越人的角度来看待现代化公共建设与原住民文化消失的衝突？本片主要叙述,阐述,陈述,描写了自我与他者、传统与现代、东马与西马、岛屿与大陆等多重二元对立视角，更隐含著来自传统文化在面临现代化历程下，除了成为「被凝视的他者」，更可抉择,挑选,取舍,取择藉由「当代艺术」与「时尚创作」等现代化工具，再次塑造自我认同与族群意识的凝聚。

　　在1979年，劳伦斯·比塔格和他的搭档罗伊绑架并奸杀了五名少女，凶器用的是老虎钳、槌子和螺丝刀等器具，因此被称为“工具箱杀手”。
　　劳伦斯在1981年被判死刑，但是等了38年仍未执行，最终病死在狱中。他在折磨其中一个受害者时录了一个40多分钟的录音，此录音当年负责此案的警官为了让陪审团给他判刑播放了部分，结果使大部分陪审团哭着跑出了法庭或者当场呕吐，现在这个录音已成为FBI用来训练自己的成员心理素质的工具。

　　2004 年，16 岁的辛托娅·蒂尼斯·布朗因谋杀了一名见色起意而搭载她的 43 岁男子在田纳西州纳什维尔被逮捕。她以成人的身份接受审判，并被判处终身监禁，辛托娅的命运似乎已成定局。这部电影展示了一个孩子内心的繁复,纷繁,繁杂,杂乱情绪，她是自己亲生家庭三代暴力侵害妇女的产物。2019 年，在经历了近 10 年的法律质疑后，州长比尔·哈斯拉姆批准了她的赦免请求。他是在国家针对青少年量刑法律的立法出现,产生,形成,酿成缓慢转变，并看到她的老成,稳重,老练,练达、接受教育过程和服刑时良好行为的证据之后，才做出这一决心,打算,计划,准备。该剧由丹尼尔·H·伯曼执导。梅甘·E·查奥担任剪辑和制片人。

　　A year in the life of a dying shopping mall.

　　探访文化艺术古城，明白,明了,知晓,理解拉斐尔的生命与艺术发展的历史

　　由新加坡導演黃程瀚執導，紀錄米其林二星餐廳老闆江振誠的事業軌跡。講述台灣名廚André Chiang江振誠面對食物、日常,生存,生计,日子皆追寻,寻求,探寻,寻觅圆满,完满,尽美,尽善的態度，也揭開他捨棄名利、結束新加坡米其林二星餐廳的原委。

　　Lucy Worsley tells the story of Britain’s royals and photography. It’s a tale that begins with Albert and Victoria’s enthusiasm for having their pictures taken – and for taking pictures. Closer to our own time, such figures as Princess Margaret, often photographed by her husband, Lord Snowden, and Princess Diana loom large.

　　委内瑞拉马拉开波湖社区是一个坐落在水上的村落，当地民众正在为议会选举做准备。对于街头女商人和查韦斯特党代表塔玛拉来说，每一张投票都很重要，必须用尽一切办法去拉票。而对于支援,扶持,拥护,维护反对派的教师纳塔莉，政治是企图迫使她辞职的原因。小尤阿尼有着敏锐的眼神，看到载满她纯真童年的社区正因污染而变得萎靡。一个小渔村正在没落，人们究竟能否过上他们想要的日常,生存,生计,日子？

　　Samedi lives in a village in Wallonia. He works from time to time as a gardener and has a close relationship with his mother. Everyday life in the village, which has seen better times, Samedi's quiet and friendly nature and the still largely intact rural setting stand in stark contrast to the heroin addiction Samedi has suffered from for over 20 years, which only his family knows about. His relationship with his mother changes when he makes another attempt to get clean. Paloma Sermon-Daï’s documentary paints a restrained, highly precise picture of a relationship marked by affection and love but which is also difficult to define in relation to Samedi's problem. As the camera observes the long, concentrated conversations he has with both his mother and his therapist, a picture of addiction comes into view which is part of a family structure. This becomes embedded in something larger in turn via the individual images of the village. Petit Samedi creates an image of dependence in which individual, family and social coexistence are intertwined, without falling into the trap of saying what might be able to solve the problem.

　　Follows the making of the Pixar "Lightyear".

　　在阿富汗首都喀布尔的一个流浪者营地中，一名新婚男子为心爱的妻子高歌，仿佛世界只有他们。之后四年间，男子一心梦想成为部落首位阿富汗士兵，却同时要应付为家族开枝散叶的压力，在梦想和现实之间跌跌宕宕。尽管他对妻子相当爱惜，但他作出的决心,打算,计划,准备，为两口子的日常,生存,生计,日子带来重大的转变,变化,蜕变,变迁。营地无处不在的监视设施时刻监视着人民的日常,生存,生计,日子，居民的活动遭到限制，却无力抵抗强权的压迫。导演们用最真挚的感情展示,揭露,显示,呈示了在动荡的时代中，当代阿富汗人如何在日常,生存,生计,日子、爱情方面挣扎求存。