美女画家李微漪在一次草原采风中意外收养了狼王遗孤，为其取名格林，并带回成都喂养。但繁华的都市无法容纳一匹野性的草原狼，李微漪带着格林重返草原，一路追寻狼群的踪迹，历经严寒酷雪，终于目送它成就,胜利,凯旋,成果地重返狼群。

　　在日本侵华战争的八年间，至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的日常,生存,生计,日子，经历着怎样的悲喜忧乐？

　　《守护解放西》是由哔哩哔哩推出的警务纪实观察类真人秀  。
　　《守护解放西》包括：《守护解放西第一季》《守护解放西第二季》。
　　该节目以湖南省长沙市坡子街派出所民警为人物核心，深度展示大都市核心商圈城市警察的日常职业,事业,工作岗位,职责 。
　　节目于2019年9月14日起，每周六20:00在哔哩哔哩播出。
　　由哔哩哔哩及中广天择传媒股份有限公司联合出品制作的《守护解放西》作为一档观察类真人秀，通过观察纪录式的拍摄手法，以湖南省长沙市坡子街派出所民警为人物核心，深度展示大都市核心商圈城市警察的日常职业,事业,工作岗位,职责。节目共10集，通过民警巡逻、多警种联动、疑犯审讯、要案参与等事件，呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现警情 繁复,纷繁,繁杂,杂乱地带的法、理、情、事，塑造有担当、有理性、有人情的人民警察形象，并通过各类案件故事普及相关安全和法律常识。
　　2019年2月，长沙市公安局与中广天择传媒股份有限公司、长沙电视政法频道起始,开端,肇始,启始酝酿策划，计划共同推出一档纪实类警务节目。双方通过前期三个多月的不断讨论和深化创意，就节目形式、核心内容、制作方式、播出平台等事宜达成了一致 。
　　解放西是长沙、乃至全湖南最繁华的地带，这里人口流量大、不稳定因素多。在1.21平方公里的片区聚集着国金中心等7家大型购物中心、近2500家大小商铺、30家酒吧俱乐部、1300家酒店和宾馆民宿。在这片区每天都出现,产生,形成,酿成着各种民事纠纷、治安与刑事案件等待警察的调解与侦察。因此，制作该节目的目的则是呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现出有情有感有威严有故事的警察形象，致敬这群守护人民安宁的“最可爱的人”

　　世界第一高峰珠穆朗玛峰每年都迎来无数梦想者的挑战，夏伯渝是第一位靠假肢成就,胜利,凯旋,成果登上珠穆朗玛峰的中国“硬核大爷”！1975年夏伯渝加入中国登山队，在攀登珠峰时因援助,协助,辅助,助力队友，导致自己因冻伤而双小腿被截肢，但他并未舍弃,抛弃,割舍,摒弃自己登顶珠峰的梦想。在经历双腿截肢、癌症侵扰、病痛折磨的43年里，夏伯渝五次冲击珠穆朗玛峰，凭借自己的持续,坚守,执着,恒心不懈与热爱，最终于2018年5月14日被珠峰接纳，在69岁高龄成就,胜利,凯旋,成果登顶。这使他成为无腿登顶珠峰中国第一人，也是继姚明、刘翔、中国奥运代表团和李娜之后获得劳伦斯世界体育奖年度最佳体育时刻奖的中国人。

　　影片叙述,阐述,陈述,描写两个20岁刚出头，跟中国有些渊源的年轻人重走长征路的故事。男孩名叫Benedict Short，他是中英混血，妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈是中国人，爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲是英国作家Philip Short, 曾写过《毛泽东传》。女孩名叫Margaux De Wilde，她的妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈是加拿大人，爸爸,父亲大人,爹爹,老父亲是法国人。她读小学时，身为外交官的父母被派往北京，她的童年时光是在中国度过的。
　　两位主人公在北京同一所大学求学,进修,研习,学业中文，他们在这里相识,明白,明了,知晓,理解,认知,懂得,结识,相知,熟识、爱恋,相恋,恋情,恋慕,相恋,爱恋,热恋。在一堂“中国近代史”课上，两人第一次听到教师,导师,师长,恩师讲中国长征的历史；他们被那些当年参加红军长征的战士和历经磨难的红军故事所震撼。于是，他们决心,打算,计划,准备骑着摩托车沿着当年红军长征的足迹，亲自去参观那些故事的出现,产生,形成,酿成地。然而，他们的决心,打算,计划,准备在最起始,开端,肇始,启始，受到了男孩妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈的反对，但是最终还是被男孩说服了，于是在他们临行前，男孩妈妈,母亲大人,娘亲,老妈妈给两位主人公叙述,阐述,陈述,描写了他们家庭和长征的故事，并给了一些当年的信物，于是两人出发了。
　　两人从长征的起点江西省瑞金出发，沿途经过湖南、广西、贵州、云南、四川等省。他们专程拜访当年参加过长征的老红军和在长征中牺牲的红军战士的后代，听他们讲过去的故事，在当年红军长征经过的地方，他们遇到更多的是跟自己同龄的年轻人，有艺术家、舞蹈家、手工匠人、运动员等。除了遇到这些可爱的人，他们还走过城市、山间、雪山、草地，无数次被中国壮美的山河美景吸引。他们被红军精神和现在人的美满,美好,完美,美善日常,生存,生计,日子所感染，看到了新中国是如何诞生，体验,体会,感悟,感悟到新中国是如何成为世界第二大经济体的。
　　本片于第八届北京国际电影节纪录片单元获得“特别推荐奖”。

　　一群来自全国各地的困境少年，被选进北京市郊一个爱心棒球基地，组成了一支特殊的棒球队，跟着70岁传奇教练“师爷”从零起始,开端,肇始,启始求学,进修,研习,学业打棒球。 少年马虎以“刺头”状态闯进了基地，天天打架干仗；而“元老球员”小双心思细腻敏感，对未来满是猜疑,疑惑,质疑,存疑和不确定。不同家庭背景和心性习惯的少年在一起训练、日常,生存,生计,日子，一支棒球棍，把他们带进无尽的冲突和欢乐，也带给他们久违的热血与梦想。 几个月后，他们将飞往美国，代表中国登上世界少棒的顶级赛场，但基地的球场和宿舍却面临拆迁…… 少年们能否逆风挥棒，叫板自己的命运？

　　丹水池社区是武汉确诊病例数最多的社区之一，在封锁中度过一个严冬后，居民们颠颠撞撞迈进春天里。春色静美如常，但他们却无暇欣赏，面临,直面,应对,应付病痛和创伤，他们竭力求生和重建。

　　鲁磨路，武汉市区一条喧闹,嘈杂,沸腾,喧嚣的大街。人行道上一个旧电话亭和简陋的水果摊是河南农民王天成一家的谋生之所。十四年来，他们与城管之间你进我退、软磨硬抗，成为名副其实的“地摊王”，也算在城市里落了脚。王天成是70岁的脑中风患者，妻子癌症晚期，孩子,男孩,少年,男童是没有右手的残疾人，他们唯一的愉快,欢喜,欢乐,愉快,欣喜,喜悦,欢畅果是正读初中 的孙女萍萍，健康开朗。 “一亲人,亲属,眷属,家属留在城里，萍萍成为武汉人”是全亲人,亲属,眷属,家属的梦想，日子过得艰难而平实。直到有一天，鲁磨路按照城市发展规划打造“珠宝一条街”，需要彻底清理所有沿街摊贩，王天成一家和城管中队的矛盾起始,开端,肇始,启始升级，一场“生存保卫战“就此展开…… 严格执法的城管碾压占道小贩？还是，最牛“地摊王”钉牢城市中心？ 城管与小贩生死争斗的原生态故事，官民冲突与互动的真实过程。 关照当下中国人蓬勃生长的“城市梦” ，你、我、他都可能是“王天成”。

在清华园里，有四个人正站在自己人生的路口。他们之中，有刚历经高考、一波三折地考入心仪学府的第一代“00”后大学子,门生,弟子,学员，有即将离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离象牙塔、面临艰难抉择的博士毕业生，有旅美归来入职清华、满怀“观天”理想却挑战重重的青年教师，有耄耋之年、荣休后依然持续,坚守,执着,恒心站立三尺讲台的老院士。影片以三年的悠悠光景，诉说了四个清华人一生的理想，以及在他们身后属于这所大学的永恒青春。

　　在非洲马拉维，一群孤儿在一所中国寄宿学校里接受严格的佛学教育。他们求学,进修,研习,学业功夫和普通话，以及求学,进修,研习,学业如何用筷子吃玉米。
　　在功夫表演上才华横溢的十五岁的少年伊诺克（音译），曾经是这个学校的明星学子,门生,弟子,学员，现在他却感觉被两个世界困住了。在他的心里，他渴望回到他奶奶和阿姨日常,生存,生计,日子的村落，但是他现在讲的普通话比家乡话还好。他也得到了去台湾持续,延续,存续,连续学业的机会，资助这家寄宿学校的慈善机构将持续,延续,存续,连续承担他的学费和日常,生存,生计,日子费。这是非常诱人的，因为一张中国教育证书会带来一份好的职业,事业,工作岗位,职责，或者持续,延续,存续,连续留在非洲—但这是否意味着背叛他的非洲本源吗？
　　摄像机无不纪录下伊诺克和他的同学在课上，饭桌上和佛教典礼上的日常。
　　导演与学校员工的采访和对话也点缀着学院的规训和礼节。这部迷人但有时不安的电影最终留给我们一种不太惬意,自在,悠闲,安逸的感觉。伴随着全球化，世界发展总是充满符合象征，这强烈地让人回想起过往基督教传教学校建立起的道德教育。

　　虎·破——《八佰》制作纪录全面地向大家揭秘了电影《八佰》的幕后拍摄故事。本片采取电影中四行仓库保卫战四昼夜的时间模式，将内容分成了“四天”，从制作、光影、演员、影片主旨四个方面，叙述,阐述,陈述,描写导演管虎、主创和演员们是如何突破重重困难，完成了这样一部国产商业巨制。

　　“对西部乡村局部人文和自然生态细腻暖和,温馨,温情,暖意绵长的记录,有力量的影象志”
　　《马大夫的诊所》
　　作者： 丛峰
　　片长： 210分钟拍摄： 2007
　　作者简历：
　　1995年 毕业于南京大学
　　2002年 出版诗集《那里有一列我看不见的火车》
　　2002年 参加平遥国际摄影节单元展
　　2005年 起始,开端,肇始,启始拍摄纪录片
　　作品年表：
　　《信仰》（2006）
　　《持遥控器的人》（2007）
　　《马大夫的诊所》（2007）
　　影片简介：
　　甘肃省古浪县黄羊川镇，这里干旱少雨，自然条件恶劣。
　　马秉成是当地一位受人尊敬的乡村医生。由于医术高超，他狭小的私人诊所里，每天都有很多前来求医的普通农民。
　　等待看病或抓药时，人们时常谈起各种各样的事情。春天，种完田准备外出打工的人们，临走前到诊所来看病抓药，有年轻人，甚至还有老太太；几名妇女谈论起一个外出打工失踪了十年的人；由于早年在小煤窑的长期劳动, 一位老汉患上了严重的矽肺病，他忆起,追忆,回想,缅怀起那一代人的经历,碰到,遇到,邂逅，他是挖过煤的人中活得最长的；谁家买来的媳妇儿跑了，这是人们经常谈论的话题；一些外出打工的人由于身体承受不住，又被迫归来,返回,回归,还来看病。
　　生老病死，如同季节更替。马大夫，诊所的主人，周而复始地接待着一批批不同或相同的病人……
　　导演手记：
　　甘肃黄羊川如同中国的一个缩微模型，这里是一个本质上相当封闭，却又不断被外部力量所转变,变化,蜕变,变迁的地方。人们来到诊所的目的是解除肉体痛苦，然而，他们却在有意无意地谈话中，透露了痛苦的根源——精神上的。在这个意义上，这个诊所具有了双重功用：医治疾病的空间/闲谈、抒发苦闷、交流体验的社交场所。马大夫医治病人的肉体痛苦，我则记录下了他们对于日常,生存,生计,日子的抱怨、恼怒,动怒,愤怒,气恼,动怒,震怒,暴怒或感叹。我要致谢,道谢,谢意,感恩马大夫，是他使我得以分享这个空间。
　　——关于片名《甘肃的意大利》
　　丛峰：这是个戏仿的说法。当地人说“一起”是yidaling，有人出去打工，别人问，你哪里人。那人说，我***人。又问旁边的，说，我yidaling。别人惶恐，你意大利人？
　　——关于拍摄的来龙去脉
　　丛峰：2000年起始,开端,肇始,启始去这个地方，也住过一段。2005年去拍了10天，2006年又去，这次时间比较长，跟当地人也都成了伙伴,好友,挚友,密友，很多人的家里都是常去的。07年春节又去了一趟，拍出外打工归来,返回,回归,还来的人。前前后后拍了100多小时的素材。
　　——为什么选取这个地方？
　　丛峰：跟我个人关系比较大。从2000年起始,开端,肇始,启始，经常去那里。而且觉得浓缩了中国农村社会。当地人的价值观等等还留在过去。
　　——其他的拍摄计划？
　　丛峰：我会在当地再持续,延续,存续,连续拍下去，有一个计划是当地人聚会和喝酒；另外一个是，当地因为一个扶贫项目建了一座五星酒店，下一部片子会跟它有关。
　　——当初拍摄是想给谁看的？电影节？
　　丛峰：当初拍这个片子也是想能帮帮当地老乡。跟马大夫成了伙伴,好友,挚友,密友，他的日常,生存,生计,日子很有意思，每天就是看病，聊天，晚上喝酒。如果有收益，也想支援,扶持,拥护,维护一下他。
　　——巨大的信息量，也很有分量。片子很难得，没有拔高，也没有把当地写得很惨，但在结尾葬礼和中间流露了很多的个人情感。建议如果面临,直面,应对,应付100小时的素材请三个与当地毫无关系的人剪辑出一个平行世界的版本，可能会很有趣。

　　对于绝大多数中国人来说，"玄奘"这个人名非常陌生，人们熟悉的是《西游记》中的那个唐僧。《西游记》是中国文学史上的经典，经典的力量是勿庸置疑的。自明代吴承恩创作《西游记》以来，一个阴柔胆怯,软弱,怯懦,胆小、性别不明的唐僧形象已经深深地铭刻在中国人的心里。在人们津津乐道于孙悟空的时候，唐僧的原型，玄奘却被扭曲、被误读。几个世纪的时间里，真实的玄奘越走越远，逐渐离去,分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,远离,分离了中国人的视线，只剩下一个轮廓模糊的背影。
　　公元2005年的冬天，在北京平安大街一个普通的茶馆，时间已过半夜。昏暗的灯光下，几个已近中年的男人眉飞色舞，几近痴狂之状。城市白日的喧嚣已经过去，疲乏,疲惫,困乏,倦怠的人们正在进入梦乡，街道上游荡着三三两两几个无眠的人。在这样的时刻，世俗的欲望和压迫都逐渐消退，多年不曾光顾的激情起始,开端,肇始,启始在昏暗的茶馆弥漫。血色逐渐爬上一张张原本菜色的脸，白天的矜持和理智不见了，青春似乎又一次降临。
　　茶馆夜谈的主题正是玄奘，那个唐朝僧人在一千三百多年后点燃了我们久违的激情。玄奘日常,生存,生计,日子在大唐，那是一个令中国人魂牵梦绕的时代。玄奘，以极富传奇色彩的一生，为那个充满了荣光的时代做出了最好的注脚。在即将步入中年的时候，我们做出了一个决心,打算,计划,准备，重走玄奘之路。重走玄奘之路，去发现一个真实的玄奘；重走玄奘之路，去感悟一个大气磅礴的时代；重走玄奘之路，去搜寻,寻觅,查找,探寻生命的真谛……

　　本片真实的记录了日常,生存,生计,日子在都市的五位单身女性：有人想谈一场不分离,离别,离别,分别,分离,别离,分散,分别,离别,分离的爱恋,相恋,恋情,恋慕，有人 则相信,坚信,深信,笃信冻卵才是“最有价值的投资”， 有人在亲人,亲属,眷属,家属催促中往返于各个婚恋活动，有人则 是把渴望,期望,盼望,企望寄托在社交软件, 还有人肩负起单亲妈妈的重任……不同的老成,稳重,老练,练达,长大,发展,进步背景、迥异的价值 体系，但她们正在面临,直面,应对,应付人生中同样的 情感命题———在城市化，网络化的多元时代里，我 们面临,直面,应对,应付情感失去了什么？抛弃了什么？忽视了什么？

　　继《中国新疆·反恐前沿》《幕后黑手——“东伊运”与新疆暴恐》《巍巍天山——中国新疆反恐记忆》之后，第四部涉疆反恐纪录片《暗流涌动——中国新疆反恐挑战》即将于近日推出。相比于前三部，本部纪录片将集中披露此前不为外界所知的反恐斗争案例，例如首次揭露新疆“两面人”个案事实，首次公布新疆少数民族语问题教材事件，以及首次介绍“东伊运”向中国境内传播暴恐音视频情况。中国现代国际关系研究院研究员、反恐问题专家李伟在接受《环球时报》采访时表示，中国新疆在打击“两面人”，挖出“毒教材”后，反恐与去极端化的职业,事业,工作岗位,职责才得以更加顺利展开，这是最大限度的庇护,维护,呵护,护卫民众的生命权。
　　第四部纪录片片长约56分钟，同前三部一样采用英文配音、中英双语字幕形式，并与前三部纪录片前后呼应。值得注意的是，西方长期以来针对中国新疆反恐去极端化措施的污蔑充斥着“反恐过度”“侵犯人权”“同化少数民族”等论述，而纪录片中“两面人”案例及“新疆少数民族问题教材”事件此前很少被媒体触及，此次公开披露在更深层次上彰显了反恐去极端化职业,事业,工作岗位,职责的正当性和必要性，对西方反华势力的上述污蔑无疑是一个有力的回击。

　　在遥远西藏的北方，有一片被称为羌塘的神奇土地。雄伟的昆仑山和冈底斯山如同两条巨大的手臂，紧紧怀抱着这片60万平方公里的无人区。羌塘不仅是中国最大的无人区，也是中国最大、世界第二的自然庇护,维护,呵护,护卫区。
　　在无人区腹地耸立着巨大的普若岗日冰原，普若岗日冰原海拔高度在6000米至6800米之间，面积422平方公里，是世界上最大的中低纬度冰川，1999年首次被中美科学家联合考查时发现并被确认为世界上除南极、北极之外的第三大冰川。
　　制片人老蔡，曾经进入过羌塘无人区，计划带队首次完成人类电影组对普若岗日冰川主峰拍摄。21岁的女导演子君决心追寻父辈的足迹，加入队伍。车队在前往冰原主峰的过程中危机四伏、危险不断，但都没能阻止这群普通中国人的脚步。
　　在狼群的注视下，这一行人终于抵达了冰川东南侧的主峰脚下。海拔六千米的冰舌上，导演子君终于说出了自己耿耿于怀的往事，制片人老蔡同样情绪崩溃——在他的心中，同样有着抱憾的过往，和对这片古老土地的深远情怀。
　　每个人都有自己心底的无人区，都有一些难以启齿又无法解决的伤痛，无论是否执着于无人区和山野，每个人都应该给自己一个机会，一个与自己和解、与过往和解、与他人和解的机会。

　　大型史诗纪录片 《从秦始皇到汉武帝》为上造影视今年的重点项目，经过一年多的筹备，最近正式开拍。
　　秦汉时期是中华文明的青春期，处在朝阳一样的上升阶段。秦汉奠定了中华文明的基石，它在政治经济文化上的很多制度，对今天依旧有着重要影响。学术界将秦汉这段时期称为第一帝国。
　　纪录片《从秦始皇到汉武帝》以最新的考古研究成果为切入点，以呈现,显现,体现,展现,呈现,显现,体现中华文明青春期最卓越,杰出,出众,出色的气质为目的，将汇聚电视、电影、以及历史文献的各种亮点元素、艺术手法，体现上造影视“用电影思维，打造高端纪录片”的宗旨，是一部受众群体广泛的历史纪录片。
　　片子共6集，每集50分钟。制作完成后将在中央电视台播出，敬请期望,盼望,等待,渴望,期望,盼望,企望。

　　人们为什么向往西藏？那里有什么？那里的人们过着怎样日常,生存,生计,日子？
　　2013年8月，10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线，我们进藏去。酝酿几代人的西藏情结，超过半年的制作周期，五组人马历时1个月的现场拍摄，《城市微旅行》原班制作团队用最诚挚,真挚,至诚,赤诚的态度呈现最纯粹、最简易,简约,朴素,单纯、你可能从未见过的西藏。
　　看得见银河的壮丽星空、将肉身奉献给鹰鹫的天葬仪式、整整7天用细沙修筑又在一瞬毁掉的密宗坛城制作……抛开那些熟知的西藏符号，我们记录更真实的自然、民俗和宗教，探寻这片神秘的土地中人们所未知的日常,生存,生计,日子方式；同时，我们也关注扎根在这里的人：乡道边禁语30年的闭关僧人，孤寂,寂寥,冷寂,寥寂,孤寂,寂寥,孤单宁静的藏王墓守墓僧人，大山里生产欧洲奢侈品牌定制牦牛绒围巾的美藏混血，用最至诚的方式一路磕长头到拉萨的朝圣者……
　　大美的风光，奇异的民俗，简易,简约,朴素,单纯的日常,生存,生计,日子，虔诚的信仰……或是其他，为什么《进藏》，每个人都有自己的答案。

　故土在战争中沦陷，大学被占领、被炸毁。一群十八九岁的青年学子,门生,弟子,学员，他们匆匆出发，徒步南迁，横穿湘黔滇，最终在昆明高原组建临时大学——由清华、北大、南开联合成立的西南联大。 
　　他们穿过一座城去听“史上最好的国文课”，听托赛里的《小夜曲》，也和先生们一起抱着书跑警报、加入飞虎队. ..... 
　　对这些今已年过九旬的“九零后”老人而言，西南联大不是一段尘封的历史，而是依然鲜活如初的青春记忆。 
　　杨振宁、许渊冲、潘际銮、杨苡、王希季、马识途......16位平均年龄超过96岁的联大学子联袂“出演”，带你回到那个战火纷飞、群星闪耀的年代。

　　2003年12月，广州中山大学中文系公演了《阴道独白》。自此，这部来自美国、致力于消除性别暴力的女性主义戏剧，在中国大陆燃起了一股阴道之火。上海复旦大学知和社、上海海狸社、北京Bcome小组，不同的剧组用不同的方式诠释,演译,阐释,解释。她们在学校演、在小剧场演、在咖啡馆演、在街头演、在地铁里演。《阴道独白》也有了自己的中国名字：《阴DAO多云》、《阴道之道》、《将阴道独白到底》。这些名字都保留着那个令公众感到刺耳的词——阴道。“阴道，我说出来了”，这是一个说出来的过程，也是一个行动的过程；这是自我觉醒的过程，也是走向公众空间的过程；这是求学,进修,研习,学业、相识,明白,明了,知晓,理解,认知,懂得的过程，也是本土化的过程。十年后，我们重走阴道，去问问当年的参与者，看看现在的行动者，听听来自阴道的声音。

　　1912年4月14日泰坦尼克号沉没后几乎所有幸存者被送回至纽约港口，唯独六名中国幸存者，他们获救后在24小时之内被美国驱逐出境，他们的逃生经历几乎不被记录，甚至被刻意抹去。本片由詹姆斯·卡梅隆监制，我们将跟随调查者，追寻这六人从人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹，拆穿被掩盖一个世纪之久的谎言。

　　米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926.10.15－1984.6.25），法国哲学家，他也是二十世纪最伟大的思想家之一。福柯的效应遍及人文科学，他在哲学、历史、社会理论、文学、艺术、政治学、法学等方面都产生了巨大的影响。
　　“在某种意义上，福柯写出的是圆满,完满,尽美,尽善之书：每一本书都是一个全新的世界，无论是领域还是材料；无论是对象还是构造本身。他参阅了大量的文献――但是这些文献如此地陌生，似乎从来没有进入过学院的视野中。他将这些陌生的文献点燃，使之光彩夺目，从而成为思索,沉思,思量,思虑的重锤。有一些书是如此地抽象，没有引文，犹如一个空中楼阁在无穷无尽地盘旋和缠绕（如《知识考古学》）；有一些书如此地具体，全是真实的布满尘土的档案，但是，从这些垂死的档案的字里行间，一种充满激情的思想腾空而起（《规训与惩罚》）；有些书是如此地奇诡和迥异，仿佛在一个无人经过的荒漠中发出狄奥尼索斯式的被压抑的浪漫呐喊（《疯癫史》）；有一些书如此地条分缕析，但又是如此艰深晦涩，这两种对峙的决不妥协的风格引诱出一种甜蜜的折磨（《词与物》）；有一些书如此地安静,宁静,沉静,恬静和庄重，但又如此地充满着内在紧迫,焦虑,急迫,忧虑，犹如波澜在安静,宁静,沉静,恬静的大海底下涌动（《快感的运用》）。”
　　汪民安导演纪录片《米歇尔·福柯》收集了福柯生前的大量访谈视频，并采访了诸多有影响的福柯研究学者，系统地展示了福柯的总体思想。这是一部实验性的哲学纪录片，也可以称为“论文纪录片”。它旨在让哲学开口说话，让思想获得一种可见性形象。人们能在福柯布道式的宣讲，诚恳的坦白，角斗般的讨论中，也能在众多学者对福柯的精彩阐释中，体验,体会,感悟,感悟到福柯的哲学和人格魅力。

　　2017年，李一凡起始,开端,肇始,启始拍摄杀马特。他从深圳起始,开端,肇始,启始，在深圳、广州、中山、惠州、重庆、贵阳、黔东南州、黔西南州、毕节、安顺、昆明、大理、玉溪、曲靖，以及红河州，共计完成杀马特采访67个，网络采访11个。在拍摄期间，李一凡又从杀马特和其他工人手中，通过直接购买手机视频等方式，收 集了工厂流水线及工人日常,生存,生计,日子录像915段。
　　这是一次详实且残酷的调查梳理行动。五颜六色的头发下面，李一凡重新检讨了城乡关系里，关于社会底层工人的生存代价和权利困境的根源。当越来越多的杀马特消失在人们视线里，而曾经或依旧是流水线工人的他们，和今天仍然不断涌入城市的打工者一样，依然面临着实质上的权利不平等，依旧笼罩在制度性排斥的阴影里。
　　杀马特音译自英语“smart”一词，泛指一种中国城市年轻工人中曾经风靡一时的亚文化潮流，以夸张而廉价的服饰、发型著称。艺术家、纪录片导演李一凡花费数年时间实地接触和研究“杀马特”群体，最终用访谈和工厂场景创作出一部长片，并在展览现场用数百部二手手机播放购买自工人自拍的生产场景。
　　李一凡将展览视为一次让美术馆观众看到另外一个社群的机会，在长片中他借用年轻工人的陈述，刻画,描摹,勾勒,描述出杀马特形成的条件、变化，及如何在舆论暴力下走向式微。在项目中，他始终是以无知者的角色进入，随后逐渐发现杀马特的经历,碰到,遇到,邂逅，来自于年轻工人的孤立处境和与城市主流日常,生存,生计,日子之间的疏离，并把项目看作是对杀马特一词祛魅化的过程。这与他一贯的立场保持一致，即认为在中国的现状下，艺术创作应当基于对社会日常,生存,生计,日子的直接体感，才能因现实本身的超越性，获得足够的创造力。